吉首大學(xué)是我母校，湘西算得上我第二故鄉(xiāng)，鳳凰是我記憶深處不可磨滅的一方山水。

記得在那里被同學(xué)們用熱情和米酒灌得酩酊大醉，而白白在民舍里浪費(fèi)了一個(gè)下午。害得家人頗有微詞，“喝不得就不喝唦！”人生能有幾回醉哦。如果再去，我肯定得低調(diào)才行。皆因那米酒后勁大得嚇人，同學(xué)情濃得醉死人，結(jié)果辜負(fù)了美死人的風(fēng)景。

想來(lái)湖南旅游的朋友總會(huì)問(wèn)我，適合一家人春游夏游，甚至一年四季游的景區(qū)有哪些？作為湖南人我強(qiáng)烈推薦鳳凰古城。曾被新西蘭作家路易·艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城——鳳凰古城，讓多少人相思成疾。成了多少人不可治愈的心病，拿起又放下，放下又拿起。沱江河是鳳凰的母親河?！扒嗌奖Ч懦牵G水繞鳳凰”的美景成為鳳凰古城一道靚麗的名片。沱江更是榮獲了“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶美麗河流(湖泊)”稱(chēng)號(hào)。

鳳凰古城給我的感覺(jué)就是美得那么渾然天成，美得一塌糊涂，美得那么不真實(shí)，但又那么真實(shí)地吸引著我們。不管你愛(ài)她也好，恨她也罷。

鳳凰古城之美，是分階段、有層次的動(dòng)態(tài)之美。

第一個(gè)階段，“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)?！蔽曳Q(chēng)之“羅敷之美”。

上世紀(jì)九十年代初在湘西上學(xué)，我第一次鳳凰古城游玩，那是我們班上組織的活動(dòng)。一到鳳凰古城，仿佛走進(jìn)了水墨丹青間。放眼望去，沱江之水，白石粼粼。瞻卬昊天，有嘒其星。這讓我想到了詩(shī)歌《陌上?！?，“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！?/p>

古人觀羅敷的情景猶如今人對(duì)鳳凰古城的美景流連忘返。

我們?cè)诿朗硵偳榜v足垂涎，在傳統(tǒng)銀作坊前徘徊不前，在橫向交錯(cuò)鋪砌青石板的回龍街，童心大發(fā)。隨時(shí)可以遇見(jiàn)搖頭擺尾的黃牛，偶爾還會(huì)踩到冒著熱氣的牛糞?；蛟S有了這些原住民，古城更顯古樸和活力?？吹轿覀兂扇航Y(jié)隊(duì)地在古城游來(lái)游去，興致勃勃。當(dāng)?shù)厝藚s漫不經(jīng)心地說(shuō)，這地方有什么看頭。當(dāng)?shù)厝诉@種輕描淡寫(xiě)的態(tài)度，一點(diǎn)也不稀奇。東坡先生早有解釋?zhuān)安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

第一次到鳳凰古城，記住了山水鳳凰之外，也記住了鳳凰的美食，比如酸甜爽口的蘿卜，味美消暑的鳳凰涼粉。我重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)鳳凰臘肉。凡事不宜茍且，而于臘肉尤甚。世間平俗臘肉，大都火候未齊而徒有其名，真味已失而含忍不言。湘西鳳凰臘肉，其色或凈若秋云，或艷如琥珀，其芬芳之氣撲鼻而來(lái)，不必齒決之，舌嘗之，而后知其妙也。大口吃肉，大碗喝酒，人生一樂(lè)也。在鳳凰，“酒是綢緞棉花衣，不怕山口風(fēng)凄凄。酒是大魚(yú)大肉飯，挑起重?fù)?dān)過(guò)高山?！?/p>

這個(gè)階段的鳳凰古城，還沒(méi)有受到金錢(qián)的魅力誘惑，像無(wú)數(shù)人眼里的初戀，清新脫俗。你作死地夸它，也不過(guò)分。

第二階段的鳳凰古城之美，我稱(chēng)之為“新娘之美”。

鳳凰古城依山傍水而建，以回龍閣古街為中軸，連接無(wú)數(shù)的石板小巷，溝通全城。古街是一條縱向隨勢(shì)成線(xiàn)、橫向交錯(cuò)鋪砌的青石板路，自古以來(lái)便是熱鬧的集市。之前記憶里的鳳凰古城，已然是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。正如宋玉在《登徒子好色賦》描述一樣，“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！?/p>

這些年，鳳凰古城由于受到資本市場(chǎng)的青睞，加上一些天才市場(chǎng)推手的運(yùn)作，鳳凰古城慢慢變得像一位出嫁新娘。本來(lái)就夠完美，現(xiàn)在又增加了一些驚艷。稍一加力，鳳凰古城在世人面前雖不是盛妝淡抹出場(chǎng)，卻有一種恍如隔世的穿越之感。

有朋友說(shuō)，我之前寫(xiě)的鳳凰古城為什么只寫(xiě)到新娘之美就住筆了？真想看看到了婆家的情況。我猜想，到了婆家的情況，那一定宛如苗家的銀飾，美麗奪目，又咣當(dāng)作響吧。這也是世俗延綿不絕的人間煙火。

如今的鳳凰古城夜色里，在閃爍的霓虹和喧囂的酒吧中，多了一抹絢爛色彩，而白天又化身成不識(shí)人間煙火的精靈。吊腳樓上霧裊裊，漁舟游船緩緩過(guò)。古城厚重的歷史文化，是它生生不息的靈魂，古城與生俱來(lái)的美學(xué)，是它向上勃發(fā)的生命。鳳凰古城的靈魂不在財(cái)物而在人物。

你閉眼冥想，鳳凰古城這個(gè)風(fēng)雨不變、巴掌大的空間中，把千百年不同時(shí)間里生于斯、長(zhǎng)于斯、貶于斯、謫于斯、流于斯、游于斯、商于斯的歷史名人，穿越到同一時(shí)空，那將是怎樣一幅的清明上河圖。鳳凰名人燦若星辰，名字隨手寫(xiě)來(lái)，就是一長(zhǎng)串:文化巨匠沈從文，民國(guó)總理熊希齡，藝術(shù)鬼才黃永玉，民族英雄鄭國(guó)鴻，南社詩(shī)人田名瑜，護(hù)國(guó)統(tǒng)領(lǐng)田應(yīng)詔，學(xué)界精英肖紀(jì)美，非遺傳人劉大炮……

如果把這些名人和遺存比作歷史長(zhǎng)河里珍珠的話(huà)，隨手拎出一顆，都熠熠生輝，光耀千古。因?yàn)樗麄兊拇嬖?，拔高了鳳凰古城的歷史高度，彰顯了當(dāng)下的厚度，也輻射出未來(lái)的溫度，正如沱江一如既往地蜿蜒東流。

夜里睡在臨沱江而建的旅館里，頭枕沱江，夢(mèng)里不期而遇的是“鳳凰雙璧”沈從文先生與黃永玉先生，在我看來(lái)是，他叔侄倆秤不離砣。黃永玉先生曾經(jīng)在母校的一次講座上說(shuō)過(guò)，“表叔沈從文是個(gè)很規(guī)矩的老實(shí)人，一輩子樸素的生活和工作。他不像我，我是鹽，他是棉花，如果歷史是雨的話(huà)，他將越來(lái)越重，而我將越來(lái)越輕。我是經(jīng)不起歷史淋浴的，因?yàn)槲姨澩娑植惶霉Α！薄拔覄?chuàng)作的源泉源于復(fù)雜的生活，這里頭有痛苦，有凄涼?？鞓?lè)不是我的追求，復(fù)雜的生活經(jīng)歷才是?？鞓?lè)是為人生找一個(gè)出路，一種觀點(diǎn)，一種看法。人生應(yīng)該諒解、應(yīng)該快樂(lè)?！?/p>

是啊，對(duì)人生從容一點(diǎn)。別囂張，苦也別囂張，得意的時(shí)候更不要，這需要修養(yǎng)，有知識(shí)的修養(yǎng)，也有人生的修養(yǎng)，更有這川流不息的沱江的滋養(yǎng)。

黃永玉先生和他表叔沈從文最大的共同點(diǎn)是內(nèi)心永葆一顆“童心”，永遠(yuǎn)不老地用孩子般的敏銳和真純面對(duì)世界、理解世界和詮釋世界。從他倆身上能感受童心的純粹，看不到絲絲虛偽和裝腔作勢(shì)。骨子里一如家鄉(xiāng)鳳凰的沱江之水，自然真誠(chéng)。而最大的不同，是對(duì)原生態(tài)湘西底色的表白方法。沈從文是放在心底，堅(jiān)如磐石版的不動(dòng)搖；黃永玉則更湘西化，瞪鼻子上眼說(shuō)打就打，總會(huì)來(lái)點(diǎn)更痛快淋漓的。他倆是湘西的紅臉和黑臉，自然而然成了湘西文化的兩極，雖然共同脫胎于家鄉(xiāng)的楚巫文化。但一個(gè)是石頭般沉默，一個(gè)是火山般喧囂。一如沱江，有的時(shí)候是安靜的流水，有的時(shí)候是波瀾壯闊。

“這里的小河兩岸全是如此美麗動(dòng)人，我畫(huà)得出它的輪廓，但聲音、顏色、光，可永遠(yuǎn)無(wú)本事畫(huà)出來(lái)了。你實(shí)在應(yīng)該來(lái)這小河里看看，你看過(guò)一次，所得的也許比我還多，就因?yàn)槟銐?mèng)里也不會(huì)想到的光景......”（沈從文）

這是作家心中的鳳凰，也是游客夢(mèng)里的鳳凰，也是湘西大山里飛出的金鳳凰。

鳳凰城里游，滿(mǎn)城鳳凰飛。是不是很有意思?；蛟S，濃妝淡抹總相宜，都能捕獲人心！很多的美，其實(shí)就在那不經(jīng)意的回眸中，在那不自覺(jué)的一瞥時(shí)，在某個(gè)記起的美夢(mèng)里。夢(mèng)醒來(lái)，回想初心，是不是很美？

想起沱江和沱江邊的鳳凰古城，我總有一種沖動(dòng)，真想來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。

（文中圖片皆為作者提供）

李先平，筆名湖南丑石，丑石亂彈。系湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省散文學(xué)會(huì)會(huì)員。作品散見(jiàn)于《新華書(shū)目報(bào)》《廈門(mén)文學(xué)》《泉州文學(xué)》《湖南散文》《中國(guó)作家網(wǎng)》等刊物或媒體。