一

我是在一個(gè)煙雨迷蒙的夏日走進(jìn)汝城的。

清涼的空氣有著檸檬水的淡雅舒爽，目之所及是無(wú)邊的樹(shù)木，無(wú)邊的碧綠，仿佛走入一汪深幽的湖水。有漫天的雨絲自灰藍(lán)的天空扯下來(lái)，絲絲縷縷，牽牽絆絆，像一只汗?jié)裎⒊钡氖謸嶂懵兜哪樅透觳病Ｕ麄€(gè)縣城籠在一片蒙蒙煙雨中，走來(lái)走去，總也走不出這漫天的輕煙雨霧。

深幽如夢(mèng)的青山煙雨，是我對(duì)這座小城的籠統(tǒng)印象。

譬如今日午后，我在雨中驅(qū)車(chē)穿過(guò)家鄉(xiāng)的城市——一座太行山上的小城，道路兩旁的綠柳微微擺動(dòng)著輕柔纖細(xì)的腰肢，碧綠的細(xì)小葉片閃著微微的亮光。而當(dāng)我把車(chē)停下，混合著林木與泥土味道的氣息猝不及防地襲來(lái)，那是一種讓人眩暈的來(lái)自大地深處的香氣，我突然就想念起了汝城，如今已在千里之外的那座小城，它像一個(gè)彌漫著淡淡煙雨的夢(mèng)，在這個(gè)普普通通的午后，準(zhǔn)確地?fù)糁辛宋摇?/p>

在走進(jìn)汝城之前，我必須慚愧地承認(rèn)，我對(duì)這個(gè)地處湘粵贛三省交界處的縣城幾乎一無(wú)所知。就像面對(duì)一個(gè)陌生的朋友，我以好奇而新鮮的目光打量審視它，而它，以一城江南煙雨迎接了我。

也是一個(gè)午后，淅淅瀝瀝的雨中，大巴車(chē)載著我和參加此次全國(guó)報(bào)告文學(xué)作家研討班的同學(xué)們迂回穿行在汝城的青山碧水間。這座如一顆明珠般深藏于湖南省東南部的縣城，因?yàn)樵谥袊?guó)版圖上特殊的地理位置，而成為一個(gè)雞鳴三省、水注三江的特別座標(biāo)。此刻，我們?cè)谟曛凶哌M(jìn)它，走進(jìn)它青翠如洗的肌理，走進(jìn)它令人驚艷的好生態(tài)。

“誰(shuí)在九龍江煮一壺白毫含香，那是顧盼生輝的瑤族姑娘，袖口云飄霧繞牽引了遐想……”行走在曲折盤(pán)旋的山路上，一曲山歌讓人與腳下的土地瞬間親近起來(lái)。事實(shí)上，這是一首贊美汝城白毛茶的歌曲，得天獨(dú)厚的自然條件和地理環(huán)境為茶樹(shù)生長(zhǎng)提供了特有的小氣候。品一口湯色杏黃明亮的白毛茶，讓幽幽的芳香慢慢沁入心的最深處，就像把汝城的好也留在了心的深處。攜一縷茶香，我們走進(jìn)汝城白毛茶種植基地，碧綠的樹(shù)木漫山遍野，身高盈尺的茶苗鋪滿了倚山辟出的層層梯田，仿佛被鏤刻過(guò)的闊大的芭蕉隨處可見(jiàn)，高大的樟樹(shù)直逼天空，一叢叢一簇簇的灌木適時(shí)地填補(bǔ)了每一處裸露的土地。同行的汝城縣文聯(lián)主席李英燕自豪地告訴我們，這里的森林覆蓋率達(dá)74.2%，彌漫在核心景區(qū)空氣中的負(fù)氧離子每立方厘米含量高達(dá)30萬(wàn)個(gè)。汝城仿佛是上天特意給人們辟出的一處好居所。

行至九龍江國(guó)家森林公園，仿佛走進(jìn)一首幽靜的“江南煙雨”詩(shī)中。蒙蒙細(xì)雨為漫山蒼翠罩上了輕煙似的薄霧，如夢(mèng)如幻，如詩(shī)亦如畫(huà)。這是一片更加古老而神秘的土地，百萬(wàn)年前的大裂谷、冰川石臼、壯觀的瀑布群如同來(lái)自歷史深處的某種召喚，以無(wú)言的姿勢(shì)向我們講述著美景與自然的奧秘，讀懂它們，也許就讀懂了汝城。可是，我們只能在匆匆的行走中讀它，在那遮天蔽日的古木中讀它，在散布其中的珍稀的桫欏樹(shù)和相思紅豆中讀它。

我明白，讀懂汝城，讀懂這片土地，也許要窮盡更多的光陰。

二

煙雨中的汝城呈現(xiàn)了一種遺世獨(dú)立的美。

那日雨中，我們走進(jìn)有著“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”美譽(yù)的汝城熱水鎮(zhèn)。清澈得可見(jiàn)河底巖石的熱水湯河浩浩地流過(guò)，白墻黛瓦檐角高挑的湘南民居在瀟瀟雨中靜靜佇立，有一種歲月靜好的安穩(wěn)和篤定。

在這里，真正驚艷了我們目光的是那一簇簇自地下奔涌出的熾熱的泉水。一片片蒸騰的水霧與漫天朦朧煙雨交織在一起，變幻出一個(gè)云遮霧罩的人間仙境。這是一種遠(yuǎn)離塵世，躲避了人間紛擾喧囂，超逸絕倫的大美。蹲在河邊，我把手緩緩探入河流中，穿過(guò)清涼的河水，抵達(dá)一處有水流汩汩涌出的泉眼所在，溫?zé)岬母杏X(jué)霎時(shí)間覆蓋過(guò)來(lái)，那是來(lái)自大地深處的灼熱，像從久遠(yuǎn)的時(shí)光中傳來(lái)的熾熱而深情的問(wèn)候。

我看見(jiàn)身著藏藍(lán)色雨衣的當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)左手提著白色的塑料桶，右手握個(gè)石榴紅塑料水瓢，在一處刻著“擔(dān)水專用泉”的溫泉處，把水溫98℃的沸騰泉水一瓢一瓢舀入桶里?；氐郊抑?，這滾燙的泉水也許可以泡一壺白毛茶，窗外的雨淡淡地飄著，杯中碧綠的葉片緩緩舒展，輕盈舞蹈，茶香盈滿室，是不是人生樂(lè)事？

就像不知這奔涌的熱泉?dú)v經(jīng)了多少光陰一樣，充塞天地間的風(fēng)雨也不知飄蕩了多少歲月。大地與河流，風(fēng)與雨，云朵與樹(shù)木，它們是大自然中亙古永恒的存在，它們以坦然從容的氣度證明著時(shí)光的尊嚴(yán)、自然的強(qiáng)大，也反襯著人生的急促與緊迫。

在這匆匆的時(shí)光中，且讓我稍稍駐足，把這煙雨紛紛的美景烙刻在記憶深處。

三

我不知道那來(lái)自大地深處熾熱的泉水是否塑造了汝城人的性格。在日復(fù)一日，年復(fù)一年的光陰流轉(zhuǎn)中，那滾燙的熱情，勇敢無(wú)畏的奔涌，是否已悄悄潛入生長(zhǎng)于這塊熱土的人們的地域文化基因中？

庸常的日子中，他們像土地一樣過(guò)著平凡樸素的生活，像河流一樣不露聲色地流淌。然而，在歷史的某些緊要關(guān)口，在時(shí)光的某個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那些靜水深流的，潛藏于生命深處的沸騰泉水一樣的熾熱情懷就會(huì)掙脫土地的束縛奔涌而出，在大地上用生命和熱血書(shū)寫(xiě)一段鮮艷熱烈的故事。

那日，于琳瑯不絕的雨中，我們走進(jìn)一處民國(guó)初期建筑風(fēng)格的院落。清水灰磚砌成的民居大院，墻上掛著兩塊不銹鋼長(zhǎng)方形牌匾，上面赫然寫(xiě)著“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位湘南起義舊址群·汝城會(huì)議舊址（朱家大院）”，歷史似乎在以某種回響的方式，印證著我的猜測(cè)與思考。時(shí)間回溯到1928年，正是中國(guó)革命風(fēng)起云涌的時(shí)代。這年初，由朱德、陳毅與湘南特委共同發(fā)起了著名的湘南起義，成為繼南昌起義、秋收起義、廣州起義之后又一次成功的起義。這次起義的重要性在于為武裝斗爭(zhēng)與工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合提供了范例，更成為朱毛井岡山會(huì)師的前奏。鮮為人知的是，湘南起義的策源地正是汝城，準(zhǔn)確地說(shuō)，正是在汝城的衡永會(huì)館和我們此刻走進(jìn)的朱家大院，由朱德主持召開(kāi)了汝城會(huì)議。這次會(huì)議上做出一個(gè)重大決定：在汝城等地發(fā)動(dòng)湘南起義。

撥開(kāi)歷史的宏大敘事，我們看到，無(wú)數(shù)的汝城人懷揣著對(duì)革命的堅(jiān)貞信仰，澎湃著地下熱泉一樣的熾熱激情，跟著共產(chǎn)黨勇敢無(wú)畏地投入到革命的洪濤巨浪中，以滿腔熱血和寶貴生命換取光明美好的未來(lái)。他們的熱血與地下奔涌的熱泉一起，滲入這片土地中，滋養(yǎng)著汝城人的精神家園與文化根脈，薪火相傳，生生不息。

我們抖落傘上滴滴答答的雨水，走進(jìn)汝城沙洲紅色景區(qū)專題陳列館，在清涼幽深的地上留下一串濕漉漉的腳印。在這里，伴著館外的瀟瀟雨聲，我們又一次聆聽(tīng)了“半條被子”的故事。1934年11月的一天，長(zhǎng)征途中的紅軍來(lái)到沙洲村，三位紅軍女戰(zhàn)士住進(jìn)村里婦女徐解秀家里。當(dāng)天晚上她們四人一塊睡在廂房里，蓋的是床上一塊爛棉絮和一條紅軍的被子。第二天下午，紅軍要走了。為了感謝徐解秀，三位女戰(zhàn)士把僅有的一條被子剪了一半送給她。這是一個(gè)關(guān)于軍民魚(yú)水情深的故事，每一次聽(tīng)到都生出深深的感動(dòng)。是的，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。

像這樣的故事太多了?！八桨胍惯^(guò)，門(mén)口在過(guò)兵。婆婆坐起來(lái)，側(cè)著耳朵聽(tīng)，不要茶水喝，又不擾百姓。只聽(tīng)腳板響，不聽(tīng)說(shuō)話聲。婆婆門(mén)縫看，原是賀龍軍。媳婦你起床，門(mén)口掛個(gè)燈。照在大路上，同志好行軍。”這首流傳于湘鄂川黔革命根據(jù)地的民謠以生動(dòng)的細(xì)節(jié)反映了老百姓與紅軍彼此牽掛互相關(guān)心的無(wú)限情誼。

行走在這火熱的紅色土地上，感動(dòng)的潮水一次次沖擊著心底最柔軟的部分，眼睛突然就模糊了。

四

我一直相信，塑造了汝城人文化基因與精神圖譜的，一定還有著某種更為久遠(yuǎn)而深厚的歷史積淀或文化源流。

也許答案就在靜靜佇立的濂溪書(shū)院當(dāng)中。穿過(guò)紛紛的雨霧，我們走進(jìn)這處依山而建的青磚黛瓦的古建筑，深褐色的木質(zhì)門(mén)窗與屋頂?shù)男∏嗤邷喨灰惑w，在背后漫山蓊郁蒼翠的樹(shù)木掩映下，更顯穿越歲月的古樸清幽，有一種沉甸甸的份量。我們穿過(guò)二樓方形的回廊，伸手接住屋檐下滑落的雨滴，就像觸摸到歷史清晰的質(zhì)感。是的，這煙雨籠罩下緘默不言的濂溪書(shū)院，關(guān)聯(lián)著中國(guó)文化史和思想史上一個(gè)擲地有聲的名字——周敦頤。這位以一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》而婦孺皆知的大儒，另一個(gè)重要的身份是北宋理學(xué)鼻祖，與邵雍、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。他創(chuàng)立的理學(xué)體系，對(duì)宋明理學(xué)不同派別均有重要影響，成為“道學(xué)宗主”。因?yàn)樘?hào)濂溪，他更多地被稱為濂溪先生。

公元1050年至1054年，周敦頤任桂陽(yáng)（今汝城）縣令，在汝城度過(guò)了人生中極其重要的四年時(shí)光。在這里，他首創(chuàng)縣學(xué)、興修水利、推廣農(nóng)桑、懲惡劾貪，將汝城治理得政治清明，民風(fēng)淳樸，文運(yùn)興盛。為紀(jì)念這位理學(xué)大儒，明嘉靖年間，邑令徐兆先于桂枝嶺濂溪閣增構(gòu)講堂學(xué)舍，取名濂溪書(shū)院。

我曾在中國(guó)古代四大書(shū)院之一的岳麓書(shū)院文廟廊柱上看到一副對(duì)聯(lián)：“吾道南來(lái)，原是濂溪一脈；大江東去，無(wú)非湘水余波。”出自晚清經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家王闿運(yùn)之口的這副對(duì)聯(lián)，意思是我的學(xué)問(wèn)道行傳承自南方的濂溪一脈，我是周敦頤的弟子；滾滾東去的長(zhǎng)江也不過(guò)是湘江的余波而已。這副對(duì)聯(lián)，與岳麓書(shū)院名震天下的門(mén)聯(lián)“惟楚有才，于斯為盛”可謂相得益彰，體現(xiàn)了湖南人傲視天下的豪氣與霸氣。有人說(shuō)，這與湖南人至今自詡的“霸蠻”“敢為天下先”的豪邁血性有關(guān)，我倒覺(jué)得，這其實(shí)體現(xiàn)了湖南人及湖湘文化對(duì)近世中國(guó)所起到的重要影響與所擔(dān)當(dāng)?shù)某绺哓?zé)任。

這大約也是鐫刻在汝城人血液與氣質(zhì)中的精神源流與文化密碼，如此，流淌在這片土地上的悠久與厚重，熱情與擔(dān)當(dāng)，勇敢與豪邁，生機(jī)與活力，也許皆能得到一個(gè)合理的解釋。

行色匆匆，我走過(guò)雨中的汝城。

我走過(guò)歷經(jīng)千年風(fēng)雨，至今仍呈群體狀態(tài)存在的汝城祠堂，走過(guò)雕琢精美、被譽(yù)為“湖南第一坊”的繡衣坊，走過(guò)斗拱森列飛檐凌空的范氏家廟，走過(guò)古老的街道，古老的橋梁，靜靜的流水……并試圖從祠堂宗族文化的角度去解讀中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，讀懂意韻悠深的汝城。

我知道，即使我穿過(guò)一城煙雨，也難讀完汝城這本大書(shū)。

來(lái)日方長(zhǎng)，我總要與汝城重逢。