一

第一次知道周立波的作品《山鄉(xiāng)巨變》，是小時(shí)候在街邊圖書(shū)攤看的小人書(shū)。那時(shí)根本不知道捧在手里的，是一部鴻篇巨著的簡(jiǎn)單普及讀物。彼時(shí)不過(guò)十來(lái)歲光景的我，只知道在幾十頁(yè)黑白素描式的圖片和圖片下面幾行文字描述里，判斷誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人，卻不懂得在那些圖片和簡(jiǎn)短的文字背后，竟然還藏著云涌風(fēng)起的時(shí)代變革。其實(shí)那個(gè)時(shí)候，我也正處于一個(gè)如小人書(shū)里與土地相關(guān)的大變革時(shí)代。中國(guó)的農(nóng)村土地，在經(jīng)過(guò)三十年的大集體生產(chǎn)后，又一次進(jìn)入到革命性改變的進(jìn)程，我所生活的那個(gè)小山村，就正在進(jìn)行轟轟烈烈的田地包產(chǎn)下戶。當(dāng)然，那個(gè)連大部分成年人都還在迷茫觀望不知所措的時(shí)候，一個(gè)懵懵懂懂的山村毛孩子，是無(wú)論如何也無(wú)法想到把一本薄薄的連環(huán)畫(huà)，和所處的時(shí)代以及現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生邏輯聯(lián)系的。

隨著年齡增長(zhǎng)，學(xué)業(yè)讀到初中高中時(shí)，我喜歡上了一些課外的閑書(shū)。在那個(gè)出版物還并不豐富以及資訊信息還不特別多元化的年代，我得以完整閱讀了周立波以及其他知名作家的一些代表作。正是在先生等一眾先賢巨子作品的影響下，我也愛(ài)上了文學(xué)，繼而一步步走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。當(dāng)時(shí)隔四十年后，我竟然也能以一名作家身份，踏上位于益陽(yáng)市赫山區(qū)謝林港鎮(zhèn)名叫清溪村——這個(gè)孕育了《山鄉(xiāng)巨變》偉大作品的土地時(shí)，我的內(nèi)心是竊喜的，或者說(shuō)是忐忑的。我似乎是為了尋找一個(gè)謎底而來(lái)，這個(gè)謎底，就要在這塊我即將觸撫的土地上揭開(kāi)。我相信，每一方土地都應(yīng)該是獨(dú)一無(wú)二的，是有著區(qū)別于其它地方獨(dú)特密碼的。我想知道，這是一塊怎樣神秘的土地，能滋養(yǎng)出周立波先生深邃闊遠(yuǎn)甚至是超越時(shí)空的思想；這又是一塊怎樣肥沃的土地，能生長(zhǎng)出《山鄉(xiāng)巨變》這樣歷經(jīng)大半個(gè)世紀(jì)歲月淬煉后，依然具有時(shí)代意義的文字。

二

周立波故居已成為當(dāng)下無(wú)數(shù)文學(xué)熱愛(ài)者心中的一座殿堂，前來(lái)參觀朝圣者絡(luò)繹不絕。這座略顯寒磣、占地面積并不算大的木板房，記錄著先生成為一名偉大“人民作家”的人生軌跡。以木板房為圓心的方圓數(shù)里的土地，周立波在這里出生、玩鬧、上學(xué)堂、思考，二十歲的時(shí)候從這里出發(fā)，走向外面廣闊的世界，以一支素筆博得世人聞名。多年以后，滿懷激情的他，再次回到他耳熟能詳?shù)皳Q了人間”的這片熱土居住和生活，在社會(huì)主義建設(shè)的高潮中，周立波與鄉(xiāng)親們同吃同住同勞動(dòng)，這與他當(dāng)年因追求夢(mèng)想離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)的心境已經(jīng)不可同日而語(yǔ)。正是這再次回家的十年時(shí)間，周立波把生他養(yǎng)他的這塊熱土完全代入了在此期間構(gòu)思和創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《山鄉(xiāng)巨變》之中，這是繼獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)的作品《暴風(fēng)驟雨》之后，他的又一部具有深刻時(shí)代意義的代表作。在這部作品中，故事發(fā)生地的地理格局、語(yǔ)言風(fēng)格、鄉(xiāng)風(fēng)俚俗等，莫不刻著家鄉(xiāng)深深的痕跡，特別是書(shū)中每一個(gè)人物，都是可以在他家鄉(xiāng)找到原型的?；蛟S，回到家鄉(xiāng)，就如同回到母腹的溫暖和安全，這里有周立波最豐沃的創(chuàng)作土壤，最閃光的靈感來(lái)源。而一個(gè)作家，能夠回報(bào)家鄉(xiāng)的，當(dāng)然也就是最優(yōu)秀的作品。因文而名，多年以后，當(dāng)這塊熱土以《山鄉(xiāng)巨變》中的故事發(fā)生地“清溪”命名而且隨之名播天下時(shí)，先生對(duì)家鄉(xiāng)的赤子情懷也就得到了最好的告慰。

徜徉在清溪村干凈整潔的鄉(xiāng)間道路上，所有的感官都充盈著書(shū)卷的芬芳。以周立波、王蒙、莫言、阿來(lái)等二十一名現(xiàn)當(dāng)代著名作家命名的書(shū)屋，如一顆顆耀眼的星辰，閃爍在村莊的樹(shù)幔綠帷之間。藝術(shù)雕塑、農(nóng)耕文化體驗(yàn)園、文藝演出劇場(chǎng)、功能齊全的現(xiàn)代化圖書(shū)珍藏館等文化元素景點(diǎn)散落于田野山邊。作家活動(dòng)周、清溪一課、清溪書(shū)香之旅等文化品牌活動(dòng)開(kāi)展得熱火朝天。民宿、擂茶館、餐飲店、創(chuàng)意工藝品鋪等自然分布在村落各處，轉(zhuǎn)角一掩竹林的林蔭下，幾個(gè)滿臉堆笑的老大娘向我們輕聲推薦著剛采摘下來(lái)的新鮮蓮蓬。這個(gè)已成為一個(gè)國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)的村莊，沒(méi)有過(guò)于喧囂的商業(yè)活動(dòng)，亦沒(méi)有刻意迎合的生造硬設(shè)，一切都尊重山水與人文靈動(dòng)自然的布局，風(fēng)兒能自由的穿村而過(guò)，陽(yáng)光能舒緩的明暗隨心，鳥(niǎo)兒能一如既往的筑巢捕食，蛙蟲(chóng)能無(wú)所顧忌的鳴唱跳躍，所到之處，皆顯妥帖而和諧。近十年時(shí)代大潮的涌動(dòng)，這個(gè)正處在又一次巨變進(jìn)程中的村莊，一改過(guò)去自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)耕模式，升級(jí)成了一個(gè)以文化賦能鄉(xiāng)村振興的文學(xué)村莊。村莊在日新月異的發(fā)展，這讓過(guò)去許多背井離鄉(xiāng)出外打工的村民開(kāi)始鳳還巢，實(shí)現(xiàn)了家門(mén)口創(chuàng)業(yè)和就業(yè)，特別是一大批年輕人從大城市返回清溪村，他們用知識(shí)、活力和創(chuàng)新精神，義不容辭地承擔(dān)起了新一代鄉(xiāng)村振興的責(zé)任，讓這個(gè)古老而現(xiàn)代的村莊，再一次迎來(lái)了新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變。僅過(guò)去的2023年，清溪村就接待來(lái)自四面八方的游客一百二十多萬(wàn)人次，村民人均年收入突破了五萬(wàn)元。

時(shí)值江南五月，飽蘸綠汁的清溪村就像一幅頗具視覺(jué)質(zhì)感的油畫(huà)，鋪陳在通透澄凈的藍(lán)天白云下。掩映在民居四周綠意盎然的樹(shù)，迎風(fēng)晃動(dòng)翠綠欲滴的蓮葉，正在分蘗生長(zhǎng)綠浪起伏的稻禾，見(jiàn)縫插針恣意生長(zhǎng)的綠草。深綠，淺綠，遠(yuǎn)綠，近綠，條狀的綠，圓形的綠，晃動(dòng)的綠，靜止的綠。這些綠，貌似雜亂無(wú)章，卻又感覺(jué)錯(cuò)落有致，它們?nèi)绱穗S意組合，但又一定有著某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。這大約是天地合手，寫(xiě)給這個(gè)時(shí)代的一篇大文章吧，謀篇布局大開(kāi)大合，敘事形式不拘一格，由己而言它，形散而神聚。這滿目生機(jī)勃勃的綠，是要對(duì)我們表達(dá)什么呢？是希望的田野嗎？是自由的呼吸嗎？要不，就是那列從村莊中央鐵路橋上呼嘯而過(guò)的高鐵——通向未來(lái)的遠(yuǎn)方！

三

從清溪村向北一百余公里，不到兩個(gè)小時(shí)的車程的地方，也有一座同樣因文學(xué)而聞名的村莊——常德市臨澧縣佘市橋鎮(zhèn)蔣家村。這是一個(gè)真正意義上的山村，村里也曾有一名自帶光環(huán)的主角，當(dāng)年以一部名叫《太陽(yáng)照在桑干河上》的長(zhǎng)篇小說(shuō)，與周立波的《暴風(fēng)驟雨》同獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。是的，你沒(méi)有猜錯(cuò)，她就是被一代偉人譽(yù)為“昨天文小姐，今日武將軍”的丁玲，一位同樣在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有深刻影響力的文學(xué)巨匠。

我與丁玲先生為同鄉(xiāng)，老家與丁玲故居不過(guò)一箭之地，可以說(shuō)，我是從小就聽(tīng)著丁玲這個(gè)偉大的名字長(zhǎng)大的。正如每一個(gè)人都有難以言說(shuō)的煩惱一樣，每一塊土地也都有不為人知的憂傷。蔣家村地處山嶺丘崗，歷史上十年九旱，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本靠天收，只要遇上老天爺發(fā)脾氣的年份，家家戶戶連填飽肚子都是一件困難的事。那時(shí)村里僅有一條與外界聯(lián)通的原生態(tài)道路，卻處于天晴一把刀下雨一團(tuán)糟的自然狀態(tài)。1982年秋，剛剛落實(shí)政策并重新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的丁玲，終于回到了闊別六十年的家鄉(xiāng)，在調(diào)研工作完成后的返程最后一天，提出想回她出生的蔣家村黑胡子沖老宅地看看。然而由于當(dāng)時(shí)連日大雨，出入山村的道路泥濘不堪，有的路段還被沖毀，導(dǎo)致人車根本無(wú)法通行，于是已然七十八歲高齡的丁玲，只能站在山口望家興嘆，悲愴淚下。四年后，丁玲在北京溘然長(zhǎng)逝，此事也成為了她生命中最大的一個(gè)遺憾，這也從一個(gè)側(cè)面反映了蔣家村當(dāng)年惡劣的生存條件。因此在那些年，當(dāng)?shù)厍鄩褎诹旧隙歼x擇外出務(wù)工，留下婦孺小兒守望故土。當(dāng)年這片土地上的人們，背著沉重的行囊，拖著難舍的鄉(xiāng)愁，離妻別子，走向未知的遠(yuǎn)方，心中的酸楚，文字無(wú)法言表。空了芯的蔣家村，只能在那些年的風(fēng)雨中自顧自憐，黯然神傷。

當(dāng)大潮涌動(dòng)時(shí)，一切皆有可能。十年前，蔣家村確定了以“丁玲”這個(gè)響亮的文化標(biāo)識(shí)為突破點(diǎn)的振興戰(zhàn)略思路，決定重建丁玲故居，并以此為支點(diǎn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的農(nóng)文旅融合發(fā)展之路。蔣家村的人民繼承了丁玲先生開(kāi)創(chuàng)進(jìn)取敢為人先的脾性，開(kāi)臺(tái)打鼓，說(shuō)干就干，第一時(shí)間就開(kāi)始因地制宜做規(guī)劃，找資金，上項(xiàng)目，搞建設(shè)，一年一小變，三年一大變，一步步朝著自己想要的樣子堅(jiān)實(shí)前進(jìn)。經(jīng)過(guò)十來(lái)年持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)在的蔣家村，不只是氣度非凡的丁玲故居重現(xiàn)世間，還打造了丁玲文學(xué)景觀游道、湖南省文學(xué)創(chuàng)作基地、向陽(yáng)湖濕地公園、果蔬采摘園、風(fēng)俗文化園、特色民宿區(qū)等文化旅游景點(diǎn)和項(xiàng)目，形成了觀光旅游、吃住娛樂(lè)、農(nóng)產(chǎn)銷售等一條完整的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

如果此刻的你，趁著周末爽睛的天氣，攜家共友來(lái)到蔣家村來(lái)一個(gè)兩天一晚的鄉(xiāng)村游，你定會(huì)有一番別樣驚喜的出游體驗(yàn)。傍晚來(lái)臨，沿著蜿蜒的丁玲文學(xué)景觀小道，漫步在綠樹(shù)環(huán)繞的湖畔，你會(huì)發(fā)現(xiàn)晚霞渲染下的向陽(yáng)湖，亦如一幅另一種風(fēng)格的巨型油畫(huà)，滿天彩緞般的晚霞映照在偌大的湖面，天地一色，大鋪大染的金黃，輔以幾只低飛嬉鬧的白鷺，美得讓人挪不開(kāi)腳步。湖汊與山崗交接的緩坡處，那是一片片梯田式栽種的黃金李、五月脆、脆蜜桃果園，春可看花，秋來(lái)摘果，這個(gè)季節(jié)里，枝葉正勁，翠色欲滴。而在那些平闊一些的湖灣處，是一排排整齊的蔬菜大棚，原本白色的棚膜反射著晚霞的光澤，輕風(fēng)撥弄，美如一行行跳動(dòng)的金色五線譜。正因?yàn)榧亦l(xiāng)肉眼可見(jiàn)的發(fā)展，蔣家村一大批原來(lái)在外闖蕩的能人返鄉(xiāng)，村民回巢，他們依托本土資源，有回來(lái)種植果園的，有投資油茶深加工的，有做蔬菜大棚的，有經(jīng)營(yíng)花卉基地的，還有搞生態(tài)蜂蜜養(yǎng)殖的，各種公司加農(nóng)戶形式的合作社風(fēng)生水起，構(gòu)成了蔣家村產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的骨架和格局。

從丑小鴨變成白天鵝的蔣家村，也在收獲著時(shí)代發(fā)展的甘甜成果，瀝青路鋪到每個(gè)村民小組，太陽(yáng)能路燈覆蓋了全村路段，環(huán)保公交車也通到了村民的家門(mén)口，過(guò)去田間地頭那些繁重的勞動(dòng)，也在現(xiàn)代化農(nóng)耕方式方法中變得輕松，那些勞作的場(chǎng)景，甚至寫(xiě)意如一幅水墨山水畫(huà)鋪陳在古老的山崗林間。這個(gè)過(guò)去相對(duì)閉塞的小山村，也像清溪村一樣，在新的時(shí)代借風(fēng)乘勢(shì)，不僅一舉甩掉了貧困村帽子，還相繼獲評(píng)國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、湖南省美麗鄉(xiāng)村精品村、最美瀟湘文化陣地等榮譽(yù)，一舉實(shí)現(xiàn)了令人驚嘆的山鄉(xiāng)巨變。這應(yīng)該也是在丁玲今年誕辰一百二十周年之際，家鄉(xiāng)人民對(duì)先生最好的獻(xiàn)禮和告慰吧。

四

無(wú)論是周立波的《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》，還是丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》，敘述的都是農(nóng)村大地上的故事。除此之外，遠(yuǎn)如文學(xué)源頭的詩(shī)經(jīng)楚辭，嵇康陶潛的田園歸隱，李白杜甫的浪漫和憂傷，辛棄疾的邊塞徐霞客的游歷，近到陳忠實(shí)的《白鹿原》，路遙的《平凡的世界》，阿來(lái)的《塵埃落定》等無(wú)數(shù)偉大的文學(xué)作品，也莫不向我們講述著與土地密切相關(guān)的故事。做好土地上的文章，講好土地上的故事，是古今中外歷代統(tǒng)治者面對(duì)的共同課題。中國(guó)是一個(gè)古老的農(nóng)耕國(guó)度，散發(fā)著泥土芬芳的農(nóng)村大地一直是社會(huì)發(fā)展的主背景板，歷朝歷代的階級(jí)矛盾以及幾乎所有的民變運(yùn)動(dòng)，無(wú)不與土地有著深刻的關(guān)聯(lián)。正是這廣袤而豐沃的農(nóng)村大地，孕育了無(wú)數(shù)讓世人仰視的文學(xué)藝術(shù)作品，構(gòu)成了我們引以為豪的華夏文明的重要部分。在那些漫長(zhǎng)的時(shí)光里，田野、山林、河川才是詩(shī)人、畫(huà)家以及哲學(xué)家們生活的前沿地帶?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“沅有芷兮澧有蘭”的浪漫，“千里江山圖”“富春山居圖”的闊遠(yuǎn)，經(jīng)史子集、唐詩(shī)宋詞的燦爛，共同構(gòu)成了古老文明的根莖枝葉，形成了幾千年里我們最好的文化生態(tài)。

我一直相信，從泥土里長(zhǎng)出來(lái)文學(xué)藝術(shù)才會(huì)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力，而閉門(mén)造車的文藝作品終究會(huì)被摒棄進(jìn)歷史的垃圾箱。我出生在湘西北農(nóng)村，在農(nóng)村長(zhǎng)大，小時(shí)候逢年過(guò)節(jié)、農(nóng)閑季節(jié)或者鄉(xiāng)鄰家里有紅白喜事，總能欣賞到澧州大鼓、三棒鼓、皮影戲、荊河戲等民間藝術(shù)，有些表演甚至就在田間地頭，很多藝人農(nóng)時(shí)下田勞作，閑時(shí)上臺(tái)演出，無(wú)縫連接，切換自如。我那時(shí)很癡迷于那些大人嘴中所說(shuō)的“閑把戲”，也挺喜歡那些“不務(wù)正業(yè)”的藝人。當(dāng)時(shí)我們村就有一位奇人，所見(jiàn)所聞現(xiàn)編現(xiàn)掛，順口溜、對(duì)鼓詞不假思索的順口就來(lái)。我的一些歷史知識(shí)、寫(xiě)作中的許多素材就是啟蒙于這些民間藝術(shù)，還有一些唱詞至今都能唱得出來(lái)。可以毫不猶豫的說(shuō)，我今天能成為一名所謂的作家，和當(dāng)年田間地頭就能接觸到的那些文藝表演有著直接的關(guān)系。

可是，世界才不過(guò)一百來(lái)年的工業(yè)文明時(shí)代，詩(shī)人和作家進(jìn)了城，畫(huà)家住進(jìn)了高樓，把握文化話語(yǔ)權(quán)的人都生活在了鋼筋水泥的森林中，越大的城市仿佛越有文化主導(dǎo)權(quán)，田野和山川成為需要旅游采風(fēng)或者體驗(yàn)生活才可得見(jiàn)的地方，連我小時(shí)候在鄉(xiāng)野隨處可見(jiàn)的那些藝術(shù)形式，也在鄉(xiāng)村的土地上逐漸萎縮消失，有的已被冠以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，成為了曲高和寡的雞肋。物質(zhì)需要和精神需要是人類生活的兩種基本需求，文學(xué)藝術(shù)是能給人帶來(lái)愉悅感的，可事到如今，物質(zhì)豐富了，人們卻沒(méi)有以前快樂(lè)了，這也成了我一直無(wú)法得解的困惑。在遠(yuǎn)離城市的地方，文學(xué)藝術(shù)的根須越來(lái)越淺，風(fēng)雨飄搖，枝葉凋零，那些文字中長(zhǎng)出來(lái)的葳蕤，那些藝術(shù)作品里散發(fā)的芬芳，已被淡忘在現(xiàn)實(shí)的嘆息中，或在精致的利己主義中迷茫無(wú)助。就如同我生活的這座湘西北小縣城，似都已不屑于或不適合談?wù)撛?shī)和遠(yuǎn)方。

五

平地驚雷起，萬(wàn)木又復(fù)春。而就在這樣的喧囂和聒噪中，蔣家村和清溪村文化賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐成功，給出了這個(gè)時(shí)代里文學(xué)藝術(shù)應(yīng)何去何從的正確打開(kāi)方式。就像江河需要溯源，撥亂需要反正，一切需要自然回歸，文學(xué)藝術(shù)也要而且應(yīng)該回到它最初生長(zhǎng)和枝葉繁茂的鄉(xiāng)村土地。唯有這樣，陽(yáng)光才能夠照耀它，雨露才可以滋潤(rùn)它，靈魂方能恣意生長(zhǎng)，生命亦可歷久彌新，這也才是文學(xué)藝術(shù)最舒服的狀態(tài)，也是它最本真的模樣。有人說(shuō)文化是軟實(shí)力，不能吃不能穿，好像是一件務(wù)虛的事情，但如果思路對(duì)了，方向正了，文化就可以變成實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)業(yè)，也可以給老百姓帶來(lái)真金白銀的收入，軟實(shí)力就轉(zhuǎn)化成了硬實(shí)力。

當(dāng)今天的你，無(wú)論自駕還是隨團(tuán)，無(wú)論是采風(fēng)還是觀光，來(lái)到蔣家和清溪兩個(gè)以文學(xué)之名出圈的村莊后，你會(huì)看到在村里的露天民俗表演大舞臺(tái)上，那些你倍覺(jué)熟悉和溫暖的民間文藝表演又回來(lái)了，臺(tái)上的演員就是村里剛剛洗腳上田的村民，演出的故事也無(wú)非是村里家長(zhǎng)里短的橋段，臺(tái)下游客和本地村民坐著站著混在一起，在既有陽(yáng)春白雪，又有下里巴人的原汁原味的本色出演里，呼哨聲、喝彩聲與歡笑聲不絕于耳。如果我們把自己的身份轉(zhuǎn)換成一群生活在蔣家村和清溪村的孩子，想象他們打小就在這種濃郁的文藝氛圍中浸淫成長(zhǎng)，放學(xué)了能夠到書(shū)屋里安靜地看會(huì)兒書(shū)，周末和節(jié)假日可以看一些雅俗共賞的本土文藝表演，他們接觸的人，聽(tīng)到的故事，經(jīng)歷的事情，如一股股涓涓細(xì)流匯入成長(zhǎng)的河流，亦像一顆顆飽滿的種子埋在他們幼小的心田，然后在潤(rùn)物無(wú)聲中生根發(fā)芽，最終長(zhǎng)成參天大樹(shù)。我甚至可以預(yù)言，現(xiàn)在生活在這兩個(gè)文學(xué)村莊的孩子中必有龍鳳鯤鵬，假以時(shí)日，定會(huì)借風(fēng)而起，脫穎而出。這樣的結(jié)果，也一定是我們所有人都希望的，而這也許就是我從蔣家村到清溪村，心里一直想得到的那個(gè)謎底吧。

在這個(gè)草長(zhǎng)鶯飛的五月，我變成一名信使，在蔣家和清溪兩個(gè)相距百余公里的村莊之間，傳遞著一些讓人欣慰而又隱而不宣的訊息。這兩個(gè)時(shí)空交集的文學(xué)村莊，不約而同在時(shí)代的加持下，實(shí)現(xiàn)了翻天覆地的山鄉(xiāng)巨變，這也應(yīng)該是丁玲和周立波兩位文學(xué)巨子當(dāng)年對(duì)家鄉(xiāng)未竟的心愿吧。然而，在這巨大變化的背后，變的，不過(guò)是土地上的形式和內(nèi)容，而不變的，永遠(yuǎn)是我們對(duì)這片土地的深愛(ài)和眷念。