初秋的一天下午，艷陽(yáng)當(dāng)空，藍(lán)天如洗。我們乘車(chē)從懷化市區(qū)出發(fā)，一路上，穿越田野、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、山坳、溪河。窗外掠過(guò)的綠樹(shù)掩映的美麗村落和聳入云霄的高壓電纜鐵塔，勾畫(huà)出大湘西陸港通道鄉(xiāng)村的別樣風(fēng)致。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)車(chē)程，我們來(lái)到距離沅陵縣城約15公里的酉水渡口。這個(gè)渡口地理位置十分優(yōu)越，兩岸青山相擁，酉水溪河相融，濃濃的綠意氤氳的習(xí)習(xí)河風(fēng)，蕩漾在渡口的空間。水上疾駛的油輪泛動(dòng)粼粼波光?？催@酉山、酉水，我便想起沈從文曾在沅陵碼頭感嘆：“這里的黃昏實(shí)在令人心地柔弱，對(duì)河一帶，半山一條白煙，太美麗了也就十分愁人。”

站在河岸，望著對(duì)面二酉山崖洞壁頂上，雕刻的“中華書(shū)山”四個(gè)醒目的大字，我就感覺(jué)到時(shí)空的澄澈、高遠(yuǎn)、浩瀚，仿佛竹木石巖都在流淌散發(fā)著墨香與字彩。

新修的上山柏油路，馱著車(chē)子緩緩爬上山頂。停泊在二酉寨的民居前坪。一眼望去，山坪四周新建的木樓，剛粉刷的桐油放射著褐黃色的光澤。貼在門(mén)口的紅對(duì)聯(lián)，特別耀眼。二酉鄉(xiāng)的宣傳干事小覃，是一個(gè)年輕小伙子，講一口流暢的普通話(huà)。他主動(dòng)地給我們帶路講解。

我們從山頂?shù)挠覀?cè)，鉆入一片茂密的樹(shù)林，腳下便出現(xiàn)了一條掛在山壁上、由青石板鋪出的小路。路邊開(kāi)放著簇簇不知名的野花，青石板沾滿(mǎn)了青苔，蝴蝶在頭上飛舞。一瞬間，我們熱烈地投入了大自然的懷抱，感觸著綠色世界的生命靈動(dòng)和濕潤(rùn)碧秀。這時(shí)，一切都?xì)w于疏朗純粹。耳邊沒(méi)有喧囂，眼前沒(méi)有塵埃，鼻子聞著濕潤(rùn)的芬芳，心里襲來(lái)陣陣清爽和久違的恬靜。

我知道這是一座不尋常的山。要不今人怎么會(huì)如此鐘情眷戀它呢？

二酉苗族鄉(xiāng)地處沅陵縣西部，由原烏宿、洛鶴坪、清水坪、棋坪四鄉(xiāng)合并，全鄉(xiāng)苗族人口比例占總?cè)丝诘?0%，是全國(guó)首批民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興試點(diǎn)鄉(xiāng)。因二酉山矗立其地，更炫耀了二酉苗族鄉(xiāng)的影響和知名度。

清張廷玉《駢字類(lèi)編》中云：“《郡國(guó)志》：二酉山在辰州府，又名龜速山，在酉溪口。山下有石穴，中有書(shū)千卷。”據(jù)說(shuō)，洞中所藏之書(shū)，歷代先賢皆有推斷：主要是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》和諸子百家的經(jīng)典著作。在久遠(yuǎn)神州走廊上的萬(wàn)山之中，二酉山早已成為一座藏有千卷書(shū)的名山，這便極自然地成為人們向往拜謁探究其源的圣山。

沿著有些許打滑、朝山下蜿蜒的青石板路，我終于抵達(dá)半山腰的藏書(shū)洞穴。

洞穴頂端和洞口兩側(cè)的巖石呈褐黃色，其粗細(xì)均勻的石紋重重疊疊如鋪開(kāi)的書(shū)卷。盡管當(dāng)時(shí)藏放在洞中的先秦珍貴典籍是竹簡(jiǎn)編成，但從狀如書(shū)卷的巖石塑形，我們依然可以讀出藏書(shū)洞的神奇造化與天人合一。尤讓我珍視的，是由清光緒十六年湖南督學(xué)使張亨嘉書(shū)寫(xiě)鐫刻在石碑上的“古藏書(shū)處”四字，應(yīng)算是官府對(duì)二酉藏書(shū)洞的鄭重認(rèn)可。書(shū)藏二酉，學(xué)富五車(chē)，即便是一個(gè)傳說(shuō)，我以為足以傳遞著民間的美好祈愿與世人對(duì)讀書(shū)的心心念念。我知道，藏書(shū)于此，定然會(huì)給二酉的海岳胸膛，注入中華文化血脈和民族靈魂之光。山不會(huì)因其小而不名，因其遠(yuǎn)而不至。

佇立洞穴前，看著擺在洞內(nèi)的竹簡(jiǎn)，我在想，古人對(duì)書(shū)如此看重，視若生命，以防保存續(xù)傳的典籍遭受不測(cè)，將其深藏于石崖洞中，著人安心守護(hù)，這是一種怎樣的文化情懷和民族傳統(tǒng)。我記起梁漱溟先生在《中國(guó)文化要義》一書(shū)中說(shuō)：“文化，就是吾人生活所依靠的一切?！痹诋?dāng)下人們的閱讀趨于碎片化，甚至疏遠(yuǎn)經(jīng)典時(shí)，如果我們來(lái)二酉石崖一探其書(shū)路，也許會(huì)意識(shí)到愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、用書(shū)、藏書(shū)是一種精神的寄托、心靈的慰藉、生活的態(tài)度、生命的境界和無(wú)悔的追求。

透過(guò)洞前樹(shù)木的縫隙，我仍然可以看清山腳下酉水河蕩漾的碧波清浪。也許是因書(shū)通心靈，故書(shū)山探路，成為來(lái)此旅游者的興致所系。此時(shí)的小覃，見(jiàn)我們憑欄望酉水河，便放聲唱起了酉水號(hào)子。

酉水河，灘連灘，

十船過(guò)灘九船翻。

一聲號(hào)子我一身力，

一聲號(hào)子我一身膽。

撐篙就像猴上樹(shù)，

拽纖就像龍上灘。

歌聲嘹亮激越，由近而遠(yuǎn)，穿越時(shí)光，此景此情牽動(dòng)出我的思古幽情。

巴山楚水五溪蠻，

二酉波橫繞龍?bào)础?/p>

古洞尋書(shū)探奇字，

思懷空吟三千年。

這是宋朝黃庭堅(jiān)《朝拜二酉山》的詩(shī)。讀來(lái)讓我懷想當(dāng)年黃庭堅(jiān)來(lái)此的虔誠(chéng)與雅興。

是呵，所有來(lái)這里“尋書(shū)探奇”的人，在山巒峽谷行走攀爬，絕不僅僅是尋覓大自然神秘、深邃的幽徑，更是在走進(jìn)人生旅途的精神驛站，去享受攀登高峰的豪邁，淡泊致遠(yuǎn)的寧?kù)o，品味青春年華與生命壯美，抑或還有天真無(wú)邪的童趣。這是一種寄托，一種釋?xiě)?，一種超然。

在下山途中，小覃告訴我，就在二酉山頂?shù)臑跛薮澹鼛资昃妥叱隽?20多位專(zhuān)家教授。這讓我感嘆不已，便專(zhuān)程去訪問(wèn)那所曾經(jīng)培養(yǎng)出這百多名教授的二酉小學(xué)。

走進(jìn)干凈整潔、花草樹(shù)木簇?fù)淼男Ｉ?。在色彩黑白分明、用塑膠鋪就的校園操場(chǎng)上，這位端莊開(kāi)朗的女校長(zhǎng)接待了我們。她領(lǐng)我們走到校史宣傳窗前，詳盡地介紹從這里讀小學(xué)走向國(guó)內(nèi)國(guó)外的專(zhuān)家教授。其中的陳建華，1966年出生，就在這里讀過(guò)小學(xué)，現(xiàn)在是長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭的副總設(shè)計(jì)師，曾獲國(guó)家科技一等獎(jiǎng)。我從她的介紹中，知道愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、惜書(shū)、學(xué)以致用，早已成為沅陵人的傳世家風(fēng)和地域優(yōu)良習(xí)俗。從書(shū)藏二酉，到王陽(yáng)明在沅陵龍興講寺講學(xué)，再到沅陵歷代創(chuàng)辦的崇正書(shū)院、翠山書(shū)院、虎溪書(shū)院，直到眼前的二酉小學(xué)，我就像在品讀一本厚重的中華優(yōu)秀文化傳承延續(xù)發(fā)展的地方史書(shū)。我完全相信，在這本大書(shū)的光照和熏陶下，在這里生息的居民該會(huì)增添更加旺盛的、為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的澎湃豪情和前行力量。

別了二酉山。此去即使山高路遠(yuǎn)，可留在我心中浸融著古典文華、歲月煙雨、民族情誼、草木石味的縷縷書(shū)香，會(huì)永遠(yuǎn)綿綿滋長(zhǎng)！