一

 

　　從商洛去西安，坐的是大巴，花了三個(gè)多小時(shí)，一路上見那山山嶺嶺，有蒼古之風(fēng)。那石山多有裸露，呈灰白色，感覺是風(fēng)化得厲害，宛如太上老君的煉丹爐，頗有仙風(fēng)余韻。這是一片歷史悠久、文化積淀極其深厚的土地!

 

　　這地帶也屬于秦嶺。秦嶺，大氣磅礴，壯闊而蒼茫，蘊(yùn)含豐富輝煌的人文之光。這條標(biāo)示在中國地理教科書上的南北重要的分水嶺，曾經(jīng)讓功課不好的中學(xué)生們頭疼至極。但此刻，我卻感覺它格外可親可愛，仿佛我們前生有緣，早有邀約。

 

　　我是從多雨多霧的南國趕來，似乎就為了赴一場(chǎng)古老而絢爛的文化盛宴!

 

 

　　二

 

　　秦嶺可以說是華夏文明的龍脈。

 

　　不是么?你想，秦嶺北部是渭河，那是黃河最大的一級(jí)支流；南部是漢江，也是長江最大的一級(jí)支流。中國大地上最大也是最重要的兩條河流上最大的一級(jí)支流，竟夾裹著這樣一條山脈。更確切地說，就是這條山脈養(yǎng)育著兩條具有非凡意義的河流。正是因?yàn)橛星貛X這個(gè)屏障所形成的特殊氣候條件和豐沛的水源滋養(yǎng)，才有八百里秦川的風(fēng)調(diào)雨順，才會(huì)有周、秦、漢、唐文明的絕代風(fēng)華。

 

　　沒想到古中華十三朝都城長安，竟然是得益于這條并不顯赫的普通山脈的蔭庇。一想到這些，我思維與想象的翅膀就翩然飛揚(yáng)起來了，那一個(gè)又一個(gè)古意蔥蘢的傳說與故事，競相在我腦海里飄起。

 

 

　　三

 

　　我想起的是“老聃騎青牛”。

 

　　老子自周入秦，向西而行，因來自東方，后世人稱“東方圣人”。而這里的“青色”正有象征東方之意。如此一來，“青牛”則象征著一位來自古東方文明地區(qū)的文化使者，帶著他的崇尚陰柔之德的智慧，向那尚不怎么開化的西方秦國慢行。

 

　　老子為什么還要倒騎青牛呢?許是代表一種包容和隨意，任一路美景自然而然地倒退成為遠(yuǎn)景，不是急迫地追求一花一草的外在，讓視野闊大。這無疑是從容而自信的人生方式，瀟灑而優(yōu)雅的自然做派。

 

　　我想起了“姜尚垂渭水”。

 

　　姜尚垂釣于渭水，也是一種特殊的智慧，一種籠絡(luò)人心的高招。姜尚的釣魚方法就和選拔人才一樣，不是你拿個(gè)彎鉤就能釣得著的，老夫子用直鉤一樣也可以把人才釣過來，甚至可以讓人主動(dòng)地奔跑過來。

 

　　老者姜尚的方法，就是“欲取先施”，實(shí)際上蘊(yùn)含了一種策略，需要胸懷和眼光。那些具有遠(yuǎn)大志向的王者們欲招攬人才，自身就得要有創(chuàng)造性，要具備潛移默化的感動(dòng)人心的方法和技巧。只有把人心感動(dòng)了，才能將人心征服，征服了人心者才會(huì)獲得巨大的成功。

 

　　姜尚的古怪行釣，也讓周文王一下子明白了什么才是真正的江山，什么才是真正的“釣手”。真正的“釣手”還用得著什么釣竿嗎?還用得著什么魚鉤嗎?你的恩澤就是悄然的布施，你的仁德就是你的釣餌，春風(fēng)化雨，潤物無聲呀，自然也就不需要處心積慮地“釣”了。

 

　　這就是“愿者上鉤”的真意——因?yàn)槟汜灥氖侨诵难?

 

　　歷史將這些智者與秦嶺結(jié)緣的故事與傳說反復(fù)演繹，啟迪一代代后人。文明就從這里綻放，仁德的品質(zhì)在此傳承……

 

 

　　四

 

　　等到下榻西安，親臨魂?duì)繅?mèng)繞的文化名都，我真真切切地感受到城池之古，城池之大，城池之偉。

 

　　歷史上，秦地王氣豐沛。西安，則自古就是帝王之都。公元前11世紀(jì)，周武王滅商，在此建都。此后，先后有秦、西漢、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐、大夏等13個(gè)王朝定都于此，時(shí)間長達(dá)1100多年。尤數(shù)周、秦、漢、唐四個(gè)朝代為我中華民族興盛強(qiáng)悍的朝代。

 

　　兵馬俑、華清池、驪山、秦陵、乾陵、大小雁塔、大明宮遺址、鐘鼓樓、明城墻，保存至今的古跡，無一不引發(fā)對(duì)于悠遠(yuǎn)歷史和文明的回憶與想象，這大概是每一個(gè)心系中華文化薪火承傳者決不能忽略的“功課”。

 

　　——英雄美人，文人墨客，權(quán)臣胥吏，帝王將相。

 

　　——秦磚漢瓦，斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬，折戟沉沙。

 

　　才子的酬唱和吟詠，佳人的哀怨和纏綿，陰謀與征伐，興盛與衰亡……如煙往事大多隨風(fēng)飄逝，早淹沒在紛紛揚(yáng)揚(yáng)的歷史塵埃中去了，然其中之理之道之美之痛之思之悟，卻打開了咀嚼不完的歷史沉思。

 

 

　　五

 

　　古老西安也是一座文化信仰和宗教信仰之城。

 

　　幾天查看與咨詢，了解到西安在歷史上出現(xiàn)過大量的宗教場(chǎng)所，據(jù)說其布局密度，曾經(jīng)超過西亞的耶路撒冷。中國本土宗教道教在此地發(fā)源。拜謁了西安樓觀臺(tái)——這里曾是老子講經(jīng)、著述《道德經(jīng)》的地方，至今還留存著道教的祖庭。事實(shí)上，佛教?hào)|傳，在中國本土化，其過程與西安密切相關(guān)。歷史上三次大型譯經(jīng)活動(dòng)，都曾在西安進(jìn)行。在這片土地上留下的具有紀(jì)念碑意義的建筑，則有大雁塔、小雁塔和草堂寺。玄奘、義凈、鳩摩羅什等中國佛教史上不朽的高僧大德，都與西安接踵。

 

　　西安大秦寺是基督教傳入中國的發(fā)祥地，今藏于西安碑林的“景教碑”還是世界上基督教的四大名碑之一，它記錄了基督教自唐傳入中國的風(fēng)雨歷程。而今，在西安的回民居住區(qū)還分布著眾多的清真寺，尤以化覺巷清真寺最為著名。它與大學(xué)習(xí)巷清真寺并稱為西安最古老的兩大清真寺，是伊斯蘭教文化與中國文化相融合的結(jié)晶。

 

　　西安，儼然已構(gòu)成一種中華民族的文化情結(jié)，它是中國人的人文圣殿，也是自古到今多少中國人的夢(mèng)想之都。多少代人說“東長安、西羅馬”，西安這座古都在世界城市文明史中的地位和作用，用偉大二字形容，絕不為過。

 

 

　　六

 

　　遙想初唐，阿拉伯商人經(jīng)“絲綢之路”，將伊斯蘭教帶到唐長安。

 

　　長安，西安古稱，古“絲綢之路”的起點(diǎn)，輝煌的中華文明，就是由此通過“絲綢之路”，帶著文明結(jié)晶與文化經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力，聲名遠(yuǎn)傳至歐洲的。

 

　　而今天，中國領(lǐng)擎的“一帶一路”貫穿歐亞大陸，東連亞太經(jīng)濟(jì)圈，西入歐洲等經(jīng)濟(jì)圈。歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路是我國同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的兩條大通道，今日的“一帶一路”是更宏大的國家戰(zhàn)略，同時(shí)也可以說是對(duì)古絲綢之路的傳承和提升。

 

　　我看見，西安市政府正實(shí)踐“新舊分治”原則，在老城區(qū)的規(guī)劃與改造中，開始注入唐風(fēng)古韻；在新城區(qū)規(guī)劃與建設(shè)中倡導(dǎo)現(xiàn)代與古老的有機(jī)結(jié)合，讓人文資源與生態(tài)自然資源相互依托。激發(fā)這座古老城市的活力和生機(jī)，讓歷史古都，風(fēng)華再起，已在新的行進(jìn)途中。古老的西安能否隨著中華民族的偉大復(fù)興征程，不僅成為保存和延續(xù)周、秦、漢、唐燦爛文化的載體，更建成展示新絲綢之路創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的嶄新平臺(tái)，將是衡量當(dāng)代西安人眼光、智慧、膽識(shí)和實(shí)干力的一場(chǎng)“大考”。

 

　　身在西安，就如穿行在中國歷史的悠悠隧道中，恍兮惚兮，不知“今夕是何夕”。時(shí)光隧道接軌著中國人的夢(mèng)想，未來，此地終將成就一席更為豐沛宏大的中華文化盛宴。